本網(wǎng)訊 7月28日至8月1日，由國(guó)際比較文學(xué)協(xié)會(huì)（ICLA）主辦、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)承辦、韓國(guó)文化體育觀(guān)光部及高陽(yáng)市支持的第24屆國(guó)際比較文學(xué)協(xié)會(huì)世界大會(huì)在韓國(guó)高陽(yáng)市KINTEX會(huì)議中心舉行。本次大會(huì)適逢ICLA成立70周年，匯聚了全球眾多頂尖學(xué)者，參會(huì)人數(shù)達(dá)1500余人，共同探討人文學(xué)科在技術(shù)深刻變革時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展路徑。
我校云山學(xué)者工作室首席專(zhuān)家、國(guó)際文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)聶珍釗教授應(yīng)邀出席大會(huì)，并作題為《口頭文學(xué)的再闡釋?zhuān)赫Z(yǔ)言與腦文本》的大會(huì)主旨發(fā)言。聶珍釗提出了口頭文學(xué)是否具有文本的根本性問(wèn)題，指出口頭文學(xué)是以腦文本為載體并通過(guò)語(yǔ)言傳播而存在的文學(xué)。在闡釋腦文本理論的基礎(chǔ)上，他重新定義了語(yǔ)言，認(rèn)為語(yǔ)言不是先在的，而是腦文本在轉(zhuǎn)換成聲音過(guò)程中即時(shí)生成的，即腦文本的聲音形態(tài)。他還探討了人工智能在模擬認(rèn)知模式方面與腦文本理論的關(guān)聯(lián)，為文學(xué)跨學(xué)科研究提供了新思路。聶珍釗的主旨發(fā)言具有重要開(kāi)創(chuàng)意義，通過(guò)“腦文本”理論重構(gòu)了對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解，其與AI認(rèn)知模式的關(guān)聯(lián)性探討體現(xiàn)并深化了本次大會(huì)“比較文學(xué)與技術(shù)”的核心主題。他的深刻見(jiàn)解彰顯了在技術(shù)驅(qū)動(dòng)變革的時(shí)代堅(jiān)守人文價(jià)值、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神，擴(kuò)大了我校及中國(guó)學(xué)者的國(guó)際學(xué)術(shù)影響。
本次大會(huì)共有5位國(guó)際頂尖學(xué)者應(yīng)邀作主題發(fā)言，另外4位發(fā)言學(xué)者分別是韓國(guó)高麗大學(xué)的金禹昌（Uchang Kim）、美國(guó)哈佛大學(xué)的大衛(wèi)·達(dá)姆羅什（David Damrosch）、英國(guó)倫敦大學(xué)的歐陽(yáng) 文津（Wen chin Ouyang）、美國(guó)普林斯頓大學(xué)的桑德拉·伯曼（Sandra Bermann）。
我校鄭杰教授、王冬青教授、龔夢(mèng)情博士也應(yīng)邀參加會(huì)議并作小組發(fā)言。
聶珍釗應(yīng)邀出席第24屆國(guó)際比較文學(xué)協(xié)會(huì)世界大會(huì)
聶珍釗作大會(huì)主旨發(fā)言
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白云山校區(qū)
