“桃李芬芳”“著述等身”是對(duì)一名高校老師在教書(shū)育人、科學(xué)研究方面取得成就的褒獎(jiǎng)，用這些詞語(yǔ)來(lái)形容我校中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院的陳桐生教授顯得尤為貼切。陳桐生是文革后第一屆大學(xué)生，畢業(yè)后留在高校工作。從教30多年來(lái)，他先后在安徽師大、汕頭大學(xué)、湖北大學(xué)任教，2006年至今，他在廣外這片培育人才的土壤上已經(jīng)默默耕耘了近10年。30多年的講臺(tái)堅(jiān)守，從陳教授課堂走出的學(xué)生不計(jì)其數(shù)；30多年的臺(tái)前案上，陳桐生已累計(jì)發(fā)表學(xué)術(shù)論著600多萬(wàn)字。

陳桐生教授

為學(xué)問(wèn)而治學(xué)問(wèn)

梁?jiǎn)⒊凇读簡(jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》中說(shuō)：“凡真學(xué)者之態(tài)度，皆當(dāng)為學(xué)問(wèn)而治學(xué)問(wèn)?！边@也正是陳桐生一直堅(jiān)守的治學(xué)原則。科研之路，只有端正態(tài)度，扛得住艱辛，方能出成績(jī)。他說(shuō)：“做科研不能靠突擊，要靠日積月累、細(xì)水長(zhǎng)流，科研也是一項(xiàng)艱苦的事業(yè)，其過(guò)程必定是寂寞、艱苦的，特別是從事中文方面的研究，從來(lái)就沒(méi)有捷徑可走。只有坐得住冷板凳，下得苦功夫，耐得住寂寞，才能有所成就。”

對(duì)待學(xué)問(wèn)，陳桐生極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。從其所著《禮化詩(shī)學(xué)：詩(shī)教理論的生成軌跡》一書(shū)中便可管窺一二。書(shū)中一字一句，他都認(rèn)真考證，追根溯源，容不得半點(diǎn)疏漏。他常常告誡學(xué)生要注意打好基礎(chǔ)，重視自身的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，對(duì)學(xué)問(wèn)負(fù)責(zé)，不要輕易發(fā)表文字。指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，他也常常結(jié)合史書(shū)典籍對(duì)問(wèn)題加以闡釋?zhuān)o出令學(xué)生信服的答案。遇到自己研究范圍之外的問(wèn)題時(shí)，他會(huì)十分坦誠(chéng)地給出指導(dǎo)建議：“你提的這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有研究過(guò)，我不好回答你。我建議你看XXX的著作?！?/p>

從事科研工作，陳桐生最重創(chuàng)新。他認(rèn)為創(chuàng)新是科學(xué)研究的靈魂，“沒(méi)有創(chuàng)新就不要搞科研，科研就像一場(chǎng)接力賽，接過(guò)接力棒的人要繼續(xù)前進(jìn)，或是提出新的觀(guān)點(diǎn)，或是對(duì)前人的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行修正，或是在前人的基礎(chǔ)上推進(jìn)，總之要有所創(chuàng)新?！彼麖?qiáng)調(diào)道。

正是在這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和艱苦的學(xué)術(shù)探索中，30多年來(lái)，陳桐生在先秦兩漢文學(xué)這個(gè)研究領(lǐng)域中取得了斐然的成績(jī)。出版的個(gè)人獨(dú)立完成的專(zhuān)著就有《中國(guó)史官文化與史記》、《孔子詩(shī)論研究》、《禮化詩(shī)學(xué)》、《七十子后學(xué)散文研究》、《論語(yǔ)十論》等16部，其中《中國(guó)史官文化與史記》、《史魂——司馬遷傳》被譯為韓文版，《儒家經(jīng)傳文化與史記》獲省優(yōu)秀論著二等獎(jiǎng)。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》等刊物上發(fā)表160多篇論文，有數(shù)十篇論文被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人大復(fù)印資料》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》等刊物轉(zhuǎn)載或摘編，《從出土文獻(xiàn)看七十子后學(xué)散文在先秦散文史上的地位》一文獲《文學(xué)遺產(chǎn)》優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，被Frontiers of Literary Studies in China - Selected Publications from Chinese Universities全文英譯向國(guó)外推介。主持完成《以七十子后學(xué)散文為樞紐的新的先秦散文發(fā)展觀(guān)研究》等多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)課題。近年，他首次提出的“七十子后學(xué)散文”概念和學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，連通先秦歷史散文和先秦諸子散文，在先秦散文研究領(lǐng)域具有重要意義。

言傳身教諄諄人師

真正的教育，不只是知識(shí)的傳授，還應(yīng)該有品德的培育和個(gè)性的養(yǎng)成。學(xué)識(shí)淵博、和藹謙遜的陳桐生給他的學(xué)生們留下了非常深刻的印象。

對(duì)待學(xué)問(wèn)，他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)待教學(xué)，他同樣一絲不茍。他帶每一屆的研究生，總會(huì)先約學(xué)生見(jiàn)面聊天，了解學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)規(guī)劃，然后仔細(xì)地為學(xué)生列出專(zhuān)業(yè)書(shū)目，指引學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)研究的方向。每一次課堂教學(xué)，他都要認(rèn)真準(zhǔn)備、嚴(yán)肅對(duì)待。學(xué)生回憶說(shuō)，“每次上課，陳老師總是到得比我們學(xué)生更早。我記得有一次他花三節(jié)課為我們講解儒釋道文化，每節(jié)課他都給我們準(zhǔn)備了他自己寫(xiě)的一萬(wàn)多字的講義?！睂?duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，他總是詳盡地給與解答，并推薦一些可供深入研究的書(shū)目。學(xué)生在學(xué)問(wèn)上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，哪怕是一個(gè)文字、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，他都直言不諱，提醒學(xué)生不要再犯同樣的錯(cuò)誤。

對(duì)于他所指導(dǎo)的研究生，陳桐生總是十分掛心。每次與學(xué)生見(jiàn)面，總要詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)學(xué)生最近的學(xué)習(xí)和生活方面的情況。他也常常用郵件和學(xué)生溝通聯(lián)系，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研。許多郵件，學(xué)生當(dāng)天發(fā)，當(dāng)天就能接到陳桐生的回復(fù)，郵件末尾，總不忘署上“陳桐生即復(fù)”幾個(gè)字。學(xué)生王豪菁回憶，“我發(fā)給陳老師的畢業(yè)論文，第二天總能收到回信，長(zhǎng)達(dá)三四萬(wàn)字的論文都做了詳盡的修改批注?！彼懹泴?dǎo)師的關(guān)心，“很多次到陳老師辦公室，他會(huì)到書(shū)柜里找一些他寫(xiě)的書(shū)送給我，三年下來(lái)，他送給的書(shū)就不下五六本。”

在廣外工作的近10年間，陳桐生曾為本科生、碩士生、博士生多個(gè)不同學(xué)歷層次的學(xué)生任課，從他課堂走出的學(xué)生不計(jì)其數(shù)。他以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度教給學(xué)生豐富廣博的知識(shí)，同時(shí)，他以謙遜和藹的待人態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神深深地影響著學(xué)生，王豪菁說(shuō)，“看著導(dǎo)師如此認(rèn)真地對(duì)待學(xué)問(wèn)、對(duì)待工作，如此謙遜地為人處事，讓我時(shí)常照見(jiàn)自己的不足和缺陷，促使我不斷地想去彌補(bǔ)和完善，這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種更加深入身心的教育?！?/p>

今年，為表彰陳桐生在教育和科研事業(yè)上的突出貢獻(xiàn)，國(guó)家教育部特評(píng)其為“全國(guó)優(yōu)秀教師”。榮譽(yù)來(lái)之不易，然而，在陳桐生心中，比榮譽(yù)更重要的，是培養(yǎng)出更多有學(xué)識(shí)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀學(xué)生，創(chuàng)造出更多有助學(xué)科發(fā)展的新成果。